womenation


Феминистское сообщество


[sticky post]Вступительное слово
melanhton
Что это
Это библиотека, изба-читальня, писальня, говорильня, фемо-общалка и лекционный зал одновременно. Здесь читают, делятся прочитаным, обсуждают феминистскую литературу и разные аспекты нашей жизни в радфем ключе. Цель сообщества - просвещение, углубление знания фем.теории, рост самосознания, объединение женщин и углубление связей между нами.
Для постов о своём опыте можно воспользоваться замком и тэгом "своя комната".

ПравилаCollapse )


наш сайт: http://womenation.org
мы в ФБ: https://www.facebook.com/groups/Womenation/
мы в ВК: http://vk.com/womenation

А если подумать... (пародия на сами знаете что)
melanhton
В соавторстве с oiolin.

По сообщению британских журналистов, международная организация "Амнистия итернационал" в субботу рассмотрела проект законопроекта по достижению договорённости относительно нашей общей истории. В новые учебники, которые, по словам пресс-спикера организации, заменят устаревшие учебники истории в школах всего прогрессивного мира, будет внесена поправка в разделы "рабовладение", "пытки инквизиции", и "сексуальное рабство", где все практики, ранее считавшиеся унизительными и нарушающими устаревшую версию документа "Универсальные права человека", теперь получают статус "общественных сделок", что одновременно снимает несправедливые обвинения как, например, с менеджеров нацистской германии и гулага, так и позорное клеймо "жертв" с их работников.

Таком образом, предоставляя статус полноценного участника социального контракта всем задействованым в процессе СМ-практик, болевых услуг, рабо-сделки и т.д., одновременно достигается две очень важные цели. Первое - преступности будет положен конец. Больше не будет грабежей, убийств и прочего насилия, им на смену придут законные отношения получателя услуги и предоставляющего оные. Второе - снятие позорного клейма жертвы с оказывающих вышеоговореные услуги передачи материальных ценностей, смерте-услуги и разные благотворительные акции в пользу социально активных граждан.

Сегодня вас обсчитали в магазине? - Не беда! С вашим унизительным статусом "жертвы обмана" покончено. Теперь ваша услуга стала официальным видом деятельности. Работайте, получайте общественно-одобряемый статус и не забывайте платить налоги.
Сосед занял парковочное место? - Скажите "Нет!" ощущению себя лохом. С сегодняшнего дня вы - полноправный участник и этого вида социального обмена.

Любое унижение, любой отъём прав и собственности - это теперь легитимная услуга, которую вы, как полноправный участник социальных отношений, оказываете другим гражданам.

И конечно же положен конец позорному положению убитых. Их больше не будут называть жертвами. Теперь они - полноценные участники смерте-контракта, оказывающие мёртво-услуги. Теперь их самостоятельный выбор быть убитыми социально признан и больше не стигматизируется. Что касается возраста, с которого можно официально мертвоработать, надо отметить изначальное отсутствие любой дискриминации Чтобы быть участников смерте-контракта, вам не требуется достигать какого-то определенного возраста. Быть полноправными участниками обмена услугами могут и 10-летние и даже 2-летние граждане.

Теперь ваш личный выбор - быть нищей, обманутой, изнасилованой или убитой - всецело принимается и одобряется обществом, ведь то что вы выбрали для себя сами, не может быть подвергнуто сомнению и осуждению. В первую очередь - личный выбор. Долой устаревшие понятия о вреде для личности и здоровья. Если человек хочет быть регулярно избиваемой, насилуемой за деньги или просто так - оспаривать её личное решение и выбор - преступление.

И в завершение заметки об этих чудесных новостях нельзя не поблагодарить движение за легитимизацию секс-работы. Ведь если бы не эти первопроходцы, мы никогда не бы не увидели такой чудесный способ искоренения дискриминации и насилия. Именно они открыли обществу глаза на то, что личный выбор, делаемый человеком, следует всецело принимать без анализа обстоятельств, в которых этот выбор был сделан. И теперь почетное место рядом с секс-работой займут и рабо-контрактницы, и смерте-работницы и прочие участницы контрактов по перераспределению материальных благ.

Возраст жертвы абьюза, как он может влиять на возможность выйти из абьюза
friend_sinatra
Я поделюсь своими наблюдениями, знаниями и опытом. Недавно Вконтакте появился паблик "Бьет - значит не любит" с анонимными историями жертв абьюза. История одной жертвы, которая попала в абьюзные отношения с мужчиной, когда ей было 14 лет, заставила вспомнить меня некоторые моменты, которые вспыли в моей собственной терапии абьюзных отношений. Мне сложно писать об этом явлении, потому что я не владею соответствующей психологической терминологией, чтобы описать те процессы, которые происходят в психике жертвы и влияют на ее дальнейшее поведение (хотелось бы еще и восполнить этот пробел с т.з. возрастной психологии, буду благодарна за советы и помощь). Я сама попала в абьюз, когда мне было 18, вышла замуж, и по замечанию психолога, я тогда еще не была сформирована как личность, поэтому моя личность продолжала формироваться в абьюзных отношениях. Это меня зацепило, я никогда раньше не думала об этом, это замечание было веским и толкнуло меня копать глубже, в том числе психологию детско-родительских отношений. Да, именно детско-родительских, потому что для жертвы-ребенка или подростка абьюзер в некоторых сферах оказывается в роли родителя, со всеми вытекающими отсюда (думаю, еще поэтому ранние браки между девочкой и взрослым мужчиной соответствуют инцесту). Это безусловно очень тяжело и травматично, когда на своей терапии вы понимаете, что тот ужасный нечеловек, который унижал, избивал и насиловал вас, оказывается также и тем, кто научил вас каким-то полезным навыкам, как быть со всем этим, как разделить хорошее и плохое, что есть в вашей голове, или как уничтожить все то, что напоминает о прошлом, не уничтожив при этом часть себя, или как постепенно изменить себя, чтобы ничего не осталось от него? Это похоже на то, что испытывает ребенок по отношению к своему дисфункциональному родителю. Но самое основное, о чем я хочу заострить внимание, это то, что женщина, попавшая в абьюз в раннем возрасте (даже в родительской семье), имеет меньше шансов выйти из него потом, и будет переходить из рук в руки, как эстафетная палочка от одного абьюзера к другому. Думая, при этом, что выбирает мужчин сама, как часто бывает. И думая, что выбирает мужчину лучше предыдущего (по какому-то одному критерию, на котором была сфокусирована), в реальности завязая в абьюзе еще сильнее, выбирая более токсичного абьюзера, потому что не может увидеть картину в целом, ввиду разрушенности своих границ предыдущим абьюзом. И особенно. Особенным моментом выступает тут рождение ребенка от каждого последующего абьюзера. Что я хочу показать? Хочу показать, что существует некоторая тесная связь между таким переходом от одного абьюзера к другому и возрастом, когда жертва попала в абьюз (даже с семьи), потому что там сформировались какие-то паттерны родительско-детских отношений, которые не позволяют жертве быть вне абьюза (вне семьи, не знаю, как сказать). То есть банально, она не может без "родителя" или фигуры, на которую проецирует родительское, она не может своих детей воспитывать сама (выйти из абьюза, я имею ввиду, ей придется самой воспитывать детей), ей нужна эта "фигура" морально в первую очередь, чтобы опереться на нее, чтобы через нее взаимодействовать с социумом (ну, это в принципе женщине недоступно, чтобы напрямую и к ресурсам и на социум влиять. а тут еще плюс психологическая инфантильность и изоляция в результате абьюза), а без нее нет самостоятельности. То есть в том случае с девушкой, попавшей в абьюз 14 лет, можно сказать, что она не имела опыта "как жить самой" и не представляет себе, что это такое, не представляет себе жизнь "без абьюзера", ведь он как родитель взял на себя опекунские функции, у нее не развилась самостоятельность (банально там, пойти справки какие-то сделать, обратиться в социальные органы и т.д.). То есть, понимаете, мы ей там советуем: "Обратитесь в милицию", к адвокату и т.п., и не учитываем, что на том конце, может быть, психика в некоторых местах, как у запуганного ребенка. Представьте, вы говорите ребенку: "Обратитесь в полицию"? А она даже боится разговаривать с представителями государства.
Не знаю, может быть где-то попала пальцем в небо. Прошу в комменты.

ДЖОЙС АРТУР «ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ: ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ЭМБРИОН ЧЕЛОВЕКОМ?»
friend_sinatra
Оригинал взят у friend_sinatra в ДЖОЙС АРТУР «ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЛИЧНОСТИ: ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ЭМБРИОН ЧЕЛОВЕКОМ?»
Главный аргумент движения против выбора сводится к следующему: человеческая зигота, бластоциста, эмбрион или плод является человеком с правом на жизнь, а потому аборт является убийством и должен быть нелегальным. Это предположение является глубоко ошибочным.

Вначале позвольте мне сказать, что с точки зрения движения за выбор, статус эмбриона – это второстепенный вопрос. Независимо от того, является ли эмбрион человеческим существом и имеет ли он права, женщины все равно будут делать аборты, даже если для этого придется нарушать закон и рисковать своей жизнью. Даже женщины, которые верят, что аборт – это убийство, делают аборты, и они продолжат их делать [1]. Именно поэтому мы должны оставить это решение моральному сознанию женщин, и гарантировать, что для них существуют безопасные, легальные и доступные аборты.Read more...Collapse )
По иронии, противники выбора впадают здесь в безнадежное противоречие – женщины бесспорно являются людьми, однако противники выбора хотят пожертвовать человеческими правами женщин ради эмбрионов, чей статус людей является крайне сомнительным. Если они не могут уважать даже жизни и права рожденных людей, то как мы можем доверять их предположительному беспокойству об эмбрионах как о людях?

Обладает ли эмбрион социальной идентичностью?Read more...Collapse )


Всё дно - от горизонта до горизонта или Какая история женщин нам нужна
gala
galla_bella
Originally posted by accion_positiva at Всё дно - от горизонта до горизонта или Какая история женщин нам нужна



Чота я вспомнила красивую историю, которую давно читала в объемном труде, посвящённом истории института гаремов. Дело ...

Posted by Marta March on 14 Июль 2015 г.



В своё время я прочитала несколько книг по истории женщин. Читала и подборку материалов про исследовательниц, писательниц. Были в СССР и ударницы труда, были официальные героини. Читала книгу про у войны не женское лицо. У меня сложилось впечатление, что в книгах и материалах по истории женщин присутствуют две тенденции:
1) "считать заслуги женщин перед людьми" - истово искать и откапывать персоналии, доказывая, что несмотря ни на что, женщины добились, прорвались и заслужили, по крайней мере, признание и уважение;
2) "показывать моральное превосходство женщин" - показывать женский героизм, их следование этическим кодам наивысшего порядка просто потому что.

Но история женщин - это то, о чём написано по ссылке. Нам нужно её правдивое и максимально точное описание: сколько, когда и кем было убито/изнасиловано, сколько материальных благ было произведено женщинами совершенно бесплатно, в каком возрасте женщины рожали, в каком возрасте умирали, какими болезнями болели, сколько было/есть неграмотных, как, где и сколько работали, сколько зарабатывали, как и чем питались, где жили, каким предписаниям должны были следовать, каким наказаниям подвергались.

На самом деле, у женщин никогда не было имён, имена собственные сохранились только у викариев (заместительниц мужчин), единиц, выбиравшихся из животной жизни, поэтому настоящая история женщин - это статистика использования их тел, как в животноводстве.

ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ГОВОРЯТ САМИ ЗА СЕБЯ: ДЕСЯТЬ ФАКТОВ ОБ АБОРТАХ
friend_sinatra
Оригинал взят у friend_sinatra в ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ГОВОРЯТ САМИ ЗА СЕБЯ: ДЕСЯТЬ ФАКТОВ ОБ АБОРТАХ
Движение против абортов породило и пропагандировало много мифов, предназначенных для того, чтобы представить аборт опасной процедурой, которую следует запретить. Эти искажения науки и практик сохранения здоровья имели разрушительные последствия для здоровья, прав и жизни женщин. К сожалению, в некоторых кругах эти мифы имели большой успех.

Мы надеемся, что это руководство поможет активистам движения за репродуктивные права увереннее встречать трудности нашей работы и продолжать поддерживать право на аборт, исходя из четких, научных и непредвзятых данных.

1. Миф: Аборт приводит к «постабортному синдрому».

Факт: Постабортный синдром не является валидным психиатрическим диагнозом. Не существует никаких научных данных, которые поддерживают идею о том, что женщины, у которых были аборты, страдают от так называемого «постабортного синдрома». По причине отсутствия научных доказательств Американская психиатрическая ассоциация не признает «постабортный синдром» реальным диагнозом в области психического здоровья (APA, 20002).

Тщательные обзоры литературы, анализирующие качество исследований о последствиях аборта для психического здоровья, позволяют сделать вывод о том, что наиболее качественные исследования выявляют лишь незначительные отличия или вообще отсутствие какой-либо разницы в отношении психического здоровья между женщинами, которые не делали абортов, и женщинами, которые делали аборты (Vignetta et al. 2008, Ney and Wicket 1989, Thorp et al. 2005). Американская психологическая ассоциация также поддерживает эти выводы (APA 2008).

Уважаемые научные исследования также позволили прийти к выводу, что уровень психиатрических расстройств одинаков для женщин после аборта и после родов (Gilchrist et al. 1995); что женщины, которые делают аборты, страдают от клинической депрессии так же часто, как и женщины, которые сохранили нежелательную беременность (Schmiege and Russo 2005); что нежелательная беременность и аборт часто связаны с насилием против женщин, особенно изнасилованиями (Coker 2007, Garcia-Moreno et al. 2005, Goodwin et al. 2000); и что тревожность и другие проблемы психического здоровья в первую очередь связаны с пережитым насилием (Adams and Bukowski 2007).

Тщательно спланированные исследования последовательно показывают, что психическое здоровье женщины после аборта в первую очередь обусловлено психическим здоровьем до аборта. Если не принимать во внимание психическое здоровье женщины до аборта, то, действительно, может показаться, что какие-то психические проблемы являются результатом аборта, в то время как в действительности, они существовали еще до него.
Read more...Collapse )


Терапия и как она разрушает радикально-феминистское действие
frau_zapka
Психология и околопсихология часто, слишком часто обсуждается в феминистских группах и крайне редко подвергается критике сама по себе. Разбираются годные и негодные психологи, правильные/неправильные виды терапии, всевозможные техники-практики-учения и почти никто не задумывается, почему вдруг терапия стала восприниматься как часть женского движения, хотя вовсе ею не является.
...
hew-political-is-feminist-therapy
09.04.2015 | Авторка: Селия Китцингер

Эта статья призвана проиллюстрировать четыре психологические толкования девиза "личное — это политическое" и объяснить, что психология далека от политизации личного, а занимается персонализацией политического, фокусируя внимание на «революции изнутри», на «валидации женского опыта» за счет политического анализа и стремлении к «эмпауэрменту» женщин, а не к получению политической власти. читать на сайте »

...

Организационное для вступающих
melanhton
У меня огромная просьба: если вы по каким-либо причинам пытаетесь связаться с модераторками, пожалуйста, включайте прием личных сообщений. А то получается, что нам пишут, а ответить мы не можем, т.к. дневничок забаррикадирован донельзя и невозможно ни оставить комментарий, ни отправить ЛС, даже если постучишься в друзья.
Спасибо.

Покидая либеральный феминизм
gala
galla_bella
...
switcheroo
16.03.2015 | Авторка: Kate Leigh

Либеральный феминизм ставит в центр мужчин и их потребности, оставляя женщин на заднем плане; он перестает быть движением за улучшение положения женщин, превращаясь в движение в пользу индивидов. читать на сайте »

...

Мне очень понравилась эта статья еще в оригинале, поэтому особое спасибо переводчице и редакторке. Авторка, Кейт Ли, пишет о том, как перешла от некритичного восприятия либеральных "заповедей" к постепенному их осмыслению, а затем, естественно, и к отвержению. Мне эта статья кажется важной, потому что это рассказ от первого лица о закулисье либеральных сообществ, о том, что с чем сталкиваются женщины, которые начинают задавать вопросы о смысле происходящего. У меня по прочтению сложилось впечатление, что либеральной интерсекционалисткой можно быть только не просыпаясь, не напрягая себя обдумыванием услышанного, не пытаясь думать системно, увязая в частностях и постоянных поисках того, чьи бы проблемы порешать вместо женских. Еще хотелось бы отметить, что авторка, пусть и на личном уровне, без анализа и отсылок к литературе, объясняет, как ИС-либфем концентрируется на различиях между женщинами вместо солидарности и уводит мужчин из-под ответственности за системное, классовое угнетение женщин. Этот момент очень часто замалчивается либералами при рекламе своих "инклюзивных" движений "феминизмов-для-всех".

Как оно выглядит, ваше пресловутое равенство?
gala
galla_bella
оригинал: What Does It Look Like, This Equality That You Speak Of?
авторка: Karen Ingala Smith
перевод: galla_bella
редакторка: frau_zapka


Сторонники равенства принимают статус кво мужского
общества за идеал, к которому женщины обязаны
стремиться... В отличие от сторонников равенства,
феминистки не стремятся к тому, чтобы мужчины
разделили с женщинами угнетение.

Charlotte Rachael Proudman
«Why I want feminism and not equality (and why they
are not the same thing)»


Вы, феминистки и феминисты, утверждающие, что феминизм — это вера в равенство, ответьте-ка на вопрос: как оно выглядит, это ваше равенство?

Read more...Collapse )

Поп-феминизм — троянский конь секс-индустрии
kd16
Golos Feminizma
...
keep-calm-and-run-the-world-33
17.02.2015 | Авторка: КД-16

Популярный феминизм — орудие патриархата, которое используется против женщин. читать на сайте »

...

One Billion Rising: женское движение или танцевальные движения?
voilet
mona_lizard
...
7252625
14.02.2015 | Авторка: Carolyn Gage

Я не буду танцевать 14 февраля. Это кажется мне проявлением неуважения к сотням знакомых женщин, которых насиловали, домогались, били, унижали и запугивали, которых убили мужчины. читать на сайте »

...


сайт просвещения для девушек. Быть или не быть?
калхунКрасавица
vera_om
сделала студентам сайт по просвещению для девушек
в феминистских тенденциях

как вам такая идея?
отзывы и пожелания приветствуются!
http://femprosvet.wix.com/femprosvet

лучше в названии ЖенПросвет, или ФемПросвет?
заранее спасибо за любые комменты

Акция - " я - Хаджара"
яблоко
zelenoeyabloko
Оригинал взят у zelenoeyabloko в Акция - " я - Хаджара"
Предлагаем вам принять участие в акции "я - Хаджара", чтобы выразить нашу поддержку и сочувствие похищенным группировкой Боко Харам нигерийским девушкам, чтобы привлечь внимание общественности по всему миру. Для того, чтобы принять участие в акции, вам надо запостить фото одной из похищенных девочек с подписью, указывающей на ее имя, например, "я - Хаджара" или перепостить уже готовое фото с надписью.
Также можно выразить поддержку, поставив фото на аватарку, или изготовив себе футболку, значок или другие аксессуары с фото и надписью.

2015-01-17 13.51.35
Read more...Collapse )
Статья подготовлена вместе с friend_sinatra


Почему фан-феминизм должен быть отправлен на помойку?
Purple_Woman
kusouhime
Оригинал статьи: Why "fun feminism" should be consigned to the rubbish bin
Редакция: frau_zapka


u0-eus-d2-306c4e751d194ef8bca275fb628ea66b^pimgpsh_fullsize_distr
Если мужчинам нравится какой-то вид феминизма, то это означает лишь то, что он не работает

Что такое феминизм? Согласно радикальным феминисткам, это политическое движение, направленное на уничтожение мужского господства. Сегодня же повсеместно молодые женщины (и мужчины) разделяют точку зрения фан-феминизма: больше увлекаются идеями индивидуального эмпаурмента, нежели интересуются глобальными проблемами.

Кейтлин Моран, чей бестселлер [«Быть женщиной», прим. перевод. ] сделал её одной из самых популярных фан-феминисток в стране, защищает порно и обессмысливает саму идею феминисткой дискуссии шутками про кардиганы* в эфире вечерних новостей. Писательница Наташа Уолтер убеждает нас в смерти сексизма, потому как она носит брюки и пьет пиво. В блогах же распространяется чушь феминизма-лайт, в виде призывов включать мужчин в движение и не обижать этих бедняжек темами домашнего насилия и изнасилований.

Нам просто необходимо вернуть радикальность в феминизм и покончить с вредоносными веяниями вроде слатволкинга, фитнеса у шеста, «секс-работы» или свободы носить бурку.

Если мужчины поддерживают конкретный феминистский бренд, то это может значить только одно — он не имеет отношения к феминизму. Фан-феминизм нужно выбросить на помойку вместе с либеральными демократами.

Read more...Collapse )

____________
* Кейтлин Моран известна своими шутками о том, что порно не так уж плохо, если там будет соответствующая прохладному климату одежда (кардиганы).

Консуэло Барэа. Учебник для женщин, подвергающихся насилию, которые хотят перестать ими быть. (1)
voilet
mona_lizard
Предисловие и первая глава ("Печаль").
...
Учебник для женщин, подвергающихся насилию, которые хотят перестать ими быть
05.01.2015 | Авторка: Консуэло Барэа

Необходимо указать мужчинам на их ответственность за их насилие, необходимо сосредоточить внимание на абьюзе, осуществляемом мужчинами в отношении женщин. Необходимо научиться различать насилие, останавливать его, излечивать его последствия и предотвращать его. читать на сайте »

...
...
abuse-confusion
18.11.2014 | Авторка: Консуэло Барэа

Ты в замешательстве и не знаешь, почему. Иногда тебе кажется, что ты слишком мнительна и раздражительна, а иногда ты возмущена, потому что создаётся впечатление, что твоему партнёру «до лампочки» твоя озабоченность
читать на сайте »

...
...
Учебник для женщин, подвергающихся насилию, которые хотят перестать ими быть. Депрессия
07.01.2015 | Авторка: Консуэло Барэа

Если раньше ты была в замешательстве, то теперь ты в глубокой печали. Если раньше тебе казалось, что в ваших отношениях существует какая-то проблема, но не ты не знала, какая именно, то теперь он убедил тебя, что проблема — это ты. Ты стоишь на пороге депрессии. читать на сайте »

...
...
Учебник для женщин, подвергающихся насилию, которые хотят перестать ими быть. Что можно сделать
10.01.2015 | Авторка: Консуэло Барэа

Как должны были бы решаться конфликты в паре. Как необходимо реагировать женщине, если издевательское обращение не прекращается. читать на сайте »

...

Дана Денсмор. Независимость от сексуальной революции. Часть II
frau_zapka
2010_29373_56881Часть I


К несчастью, угнетенные часто усваивают психозы правящего класса, иногда трансформируя их до тех пор, пока они не перестанут казаться порочными и интеллектуально бесчестными проекциями, а будут выглядеть как обоснованная картина реальности (для угнетенных реальность и есть ощущение, в которое верит правящий класс). Так что мы осознаем, что у нас есть кое-какой интеллект, и возможно даже не скрываем его с толерантным и развитым мужчиной. Но также мы понимаем, что, поскольку мы еще и женщины, мы мягкие, эмоциональные, эспрессивные, податливые, приземленные, всегда управляемые своей чувственностью, своей глубокой, откровенной сексуальностью.

Но и для нас в этом найдется награда. Отказываясь от своей личности в процессе сексуальной капитуляции, мы отдаемся властному, рациональному, твердому, невозмутимому и аналитическому мужчине, чтобы удовлетворить его низменную, всеобъемлющую, бешеную нужду в мясе, над которым он может самоутвердиться. И несомненно, что для женщины сексуальная любовь включает сильное желание приобщиться власти путем слияния с источником власти. Она видит себя как беспомощную и слабую, его — как властного и компетентного. Она стремится к этому ощущению уверенности и компетентности, которые он получает, осознавая, что это «его мир». В близости и сексуальном экстазе она старается отказаться от себя, стать его принадлежностью.

Read more...Collapse )

Дана Денсмор. Независимость от сексуальной революции. Часть I
frau_zapka
hippieОт переводчицы:

Я с удивлением обнаружила что этот текст не переводили. Он был опубликован в журнале «No More Fun and Games» в 1971 году, но ни на грамм не потерял своей актуальности (хотя есть что уточнить и дополнить): ровным счетом ничего не улучшилось за эти годы, зато идеи сексуальной «свободы» укрепились и пустили корни. Эти идеи опутали своими щупальцами женское движение, и вот уже которое десятилетие секс-позитивные феминистки зарабатывают аплодисменты одобрения у [мужской] публики.
Раскрепощенная, соответствующая порностандартам, прогрессивная женщина преподносится как свободная, считается альтернативой закомплексованным, сутулым и забитым традиционалисткам. Но это всего лишь две стороны одной медали.
Как ни печально, но многие принимают на веру «достижения» сексуальной революции и искренне считают, что вот тут-то мы добились и преуспели, и не замечают ни мракобесности утверждений об «инстинктах» и «потребностях», ни того факта, что попытки исследования женской сексуальности быстренько заменили на розыск новых методов ублажения мужчин.


Read more...Collapse )

Чем плох феминизм-для-себя
melanhton
Оригинал взят у melanhton в Чем плох феминизм-для-себя
Начать следует с того, что феминизм - это не философия, это не мировоззрение, это не культурный код, это политические движение с вполне определенными целями (получение женщинами базовых человеческих прав, искоренение насилия в отношении женщин, разрушение экономической системы, основаной на бесплатном женском труде и т.д). Соответственно феминизм работает в политическом поле, а не на кухонно-диванном. По той же самой причине невозможно построить свой локальный феминизм в отдельно взятой квартире или "на раёне".
Что же делают "феминизм для себя" и "ежедневные феминистические практики"? Примерно то же, что и компьютерные игры: подсовывают женщине суррогат достижений вместо достижений реальных. Реальная борьба невыразимо сложна и трудна и достигнуть значимых "ачивок" там не просто, а для абсолютного большинства так и вовсе невозможно. То ли дело компьютерные игры и борьба понарошку, там можно получить кучу игрушечных достижений, почувствовать себя добившейся чего-то и чего-то достигувшей: вау, я уже на 75м уровне феминизма-для-себя, теперь у меня есть неуязвимость к юбкам-в-пол и практикам бдсм, я реально крутая "интегрированная личность", которой не нанесут вреда болезненные для простых женщин практики, у меня эмпауэрмент (или магический посох власти).
Насколько велик вред от иллюзий такого рода, можно судить по количеству проходящих лечение от игровой зависимости: да, воображаемый мир гораздо привлекательнее реального и поддаться соблазну уйти туда совсем очень велик. Какой вред это наносит реальной жизни игроманов, тоже нетрудно нагуглить: заброшеное образование, потеряная работа, разрушение связей с окружающими людьми, экономическая яма. Понарошечный феминизм тоже не безвреден. Он не только выхолащивает значение и смысл феминизма, но и подменяет его своей противоположностью. В этом можно убедиться, разглядев как следует звезд, пиарящихся в настоящее время на феминизме. Вместо политической борьбы, вместо чёткого видения, что полезно для женщин как класса, я подчеркиваю, не персонально мне на моей кухне полезен такой вид феминизма, а именно для всех женщин как класса, вместо аналитического мышления и прогнозирования последствий современных событий, вместо чёткой позиции по основным женским вопросам кухонно-развлекательный феминизм предлагает мелкие длясебяшечные дела, не имеющие никакого значения на политической арене.
Что такое классовое мышление? Это не "я не собираюсь делать аборты, а потому меня не касается антиабортное законодательство, а право других женщин на аборт и вовсе меня дискриминирует", а "запрет абортов - это репродуктивное рабство и приведет к массовой материнской и детской смертности". Это не "я видела проститутку, вполне довольную своей жизнью и хорошо зарабатывающую", а "миллионы женщин уничтожены сексуальным рабством". Это не "я сама рано вышла замуж и у меня всё хорошо", а "миллионы девочек лишены детства и возможности получить образование и работу из-за детских браков". В центре рассуждений должны находиться не "я" и не "моя хорошая знакомая", и даже не "вполне определенно есть некоторый процент женщин, которых это устраивает", а четкий анализ тенденций и их последствий для женщин, как половины мирового социума. Не "я носила бурку и находила это вполне освобождающим", а "положение женщин в Афганистане до прихода к власти исламских фундаменталистов было такое-то, столько-то процентов женщин получило высшее образование, столько-то было экономически независимо, это соотносится с текущим положением так-то и так-то".
Это азы. Это азы политической географии и политической экономики, у кого она была. Но первая точно есть в программе 10-11 класса средней школы. Так что поднимаем свои школьные аттестаты и дипломы о высшем образовании, вспоминаем, чему нас учили или должны были научить, и применяем, блин, в повседневной жизни. Вот они, настоящие ежедневные практики_для_себя, а не парад интимных небритостей в жж.


Радфем-цитатник ВК
voilet
mona_lizard
Дружественная реклама инициативы "Радфем-цитатник" вконтакте. Из описания паблика:

Сегодня в фем-среде сильно влияние постмодернистских и так называемых "квир"-идей, влияние которых оказало негативное воздействие на развитие феминизма и отбросило женское освободительное движение на много лет назад — так называемые "30 лет позора". В русскоязычном пространстве практически нет критики современной политики квир и трансгендеризма, наоборот, вредные идеи объявляются прогрессивными, а любые несогласные подвергаются нападкам и всячески выдавливаются из публичного пространства. Этот паблик был создан как альтернатива нынешнему положению дел и для поддержки радфем-идей.

Некоторые цитаты из паблика:


ещеCollapse )

Значительно больше радфем-цитат по ссылке: https://vk.com/radfem_citati

Объявление
Golos Feminizma
ФБ-аккаунт "Голос феминизма" принадлежит администрации сообщества "виминейшн" и используется в двух случаях:
- с аватаркой "виминейшн" - для размещения статей из сайта womenation.org в нашей группе на фейсбуке и в жж-сообществе, для размещения организационных сообщений в сообществе "виминейшн".
- с аватаркой "КД-16" - для размещения статей группы КД-16 в жж-сообществах.

КД-16 — это коллективный феминистский рабочий проект, ставящий целью формирование радфем-дискурса в русскоязычной среде.

ФБ-аккаунт "Голос феминизма" не используется для комментирования в жж и в любых других целях, кроме вышеозначенных. Это единственный коллективный ФБ-аккаунт, который нам принадлежит. К аккаунтам с похожими названиями и сворованной у нас аватаркой администрация "виминейшн" не имеет отношения. В случае выявления поддельных аккаунтов мы будем немедленно сообщать в службу поддержки фейсбука.

Подписать петицию о введении закона против домашнего насилия
мрачно
lubash13
Возможно, вам будет интересно подписать такую петицию. Я думаю, это правильная инициатива.


Радфем-парадигма
kd16
Golos Feminizma
В последнее время появилось большое количество феминистских пабликов, блогов и сообществ, объявляющих себя радикальными, еще радикальнее, окончательно радикальными, наирадикальнейшими и т.д. Неискушённым читательницам может показаться, будто радикальный феминизм семимильными шагами мчит по рунету, не оставляя живого места от недобитой либеральности, секс-позитивности и прочих малых сих. Однако это не так.

Объявить себя радикальной феминисткой, потому что так взбрело, может каждая (к сожалению, с тех пор, как быть радфем стало “модно” в определенных кругах, большинство так и делают). И хотя радикально-феминистская теория  допускает дискуссии и развитие (в действительности, она находится в процессе формирования), однако при любом раскладе она не становится своей собственной противоположностью, как бы ни хотелось отдельным лицам заявить, что с прошлой недели радикальный феминизм – это движение за права мужчин.

Существуют четкие признаки, которые позволяют выявить группы и организации, где название “радикальный феминизм” используют для развлечения или, что куда хуже, прикрытия разнообразных антиженских начинаний. Эти же признаки могут быть использованы для того, чтобы определить, собственно, идеологические рамки современной радикально-феминистской теории — парадигму радфем, то есть “совокупность познавательных принципов и приемов отображения политической реальности, задающих логику организации знаний, модель теоретического истолкования данной группы социальных явлений” (см. “парадигма в политологии”) Стоит отметить, что эти признаки располагаются преимущественно в дискурсивном поле, вопреки страхам и частым обвинениям радфем в попытках “лишить партбилета за образ жизни” (внешность, сексуальную ориентацию, матримониальный статус, детность,  идейную бездетность и так далее).

Ниже мы приводим ряд признаков, по которым можно определить, являются ли радикально-феминистскими те или иные действия, высказывания, а также группы, сообщества, паблики, блоги, распространяющие подобные идеи.Read more...Collapse )

Купи своей дочери хоть всех кукол-буч на свете — она все равно не сможет сделать аборт в Техасе
gala
galla_bella
оригинал: Buy Your Daughter All The Butch Dolls You Want, She Still Won't Be Able To Get An Abortion In Texas
авторка: Natasha Vargas-Cooper
перевод: galla-bella
редакторка: frau-zapka


Предисловие от редакторки: Темы «антисексистских» игрушек как противопатриархатных мин широко обсуждаются феминистками, с бурной радостью и оптимизмом. Однако стоит задаться вопросом, смогут ли игрушки, призывающие к изменению ролей в обществе, сколько-нибудь изменить само общество? (советские дети росли на нейтральных игрушках и стишках «мамы всякие важны», и что это дало?) Производители продвинутых игрушек, зарабатывающие на стремлении родителей выделиться, проявить социальную активность или привить дочерям оригинальные навыки – пожертвуют ли они часть своих прибылей на то, чтобы жизнь этих дочерей была лучше?



Привет, девочки! Добро пожаловать в ваше собственное будущее, устроенное по Оруэллу и сказкам о принцессах, где вы, надев смертельные для ног блестящие туфли на каблуках, угрюмо тащитесь на Завод имени Старшей Сестры, чтобы выбрать себе игрушки. В этой быстро приближающейся антиутопии вы будете вынуждены бесконечно проживать драму из рекламы компании «Apple» на тему романа «1984», пока наконец не освободитесь. А что такое свобода? Свобода — это купить куклу, похожую на девочку-буча.

Что, не очень интересно звучит? Но зато это может заинтересовать ваших «прогрессивных» родителей, которые путают покупку барахла с коллективным действием по изменению общества!

Read more...Collapse )

От переводчицы: Несмотря на то, что игрушки, которыми играют девочки, имеют определенное влияние на процесс их социализации, это не единственный и даже не определяющий ее элемент. Поэтому даже если "розовые полки" с принцессами совсем исчезнут из магазинов, равноправие не наступит, их просто заменит какое-нибудь другое модное барахло - например, такие же белые Барби-блондинки с круглыми глазами, как и раньше, но только в рабочих комбинезонах - а патриархат останется там же, где и был, сексуализация девочек останется на своем месте, и даже в процессе женской социализации мало что измениться, ибо смены требует сам принцип, а не отдельные элементы. Впрочем, эта конкретная компания явно даже не ставит себе цели что-то сделать с патриархатом, ибо "революционный" ролик вообще обходит молчанием бенефициаров - то место, на котором должны быть педофилы, сутенеры и олигархи индустрии по производству товаров для детей, почему-то занимает Старшая Сестра. "Девочки, не угнетайте сами себя", в общем. Какие социальные изменения могут произойти, если мы начнем замалчивать главную причину происходящего?

Герда Лернер. Возникновение феминистского сознания. Часть I
frau_zapka
Предисловие


Это перевод заключения из книги «Возникновение феминистского сознания». И сама книга увлекательная, но в заключении – хорошее резюме всех глав.

Герда Лернер, среди прочего, уделяет особое внимание преемственности – тому, чего женщинам не хватало в течение всей истории и чего критически не хватает сейчас.

Мы можем воочию наблюдать как каждая свежеиспеченная феминистская группа (хотя бы на примере фемрунета) возвращает движение в шестидесятые, даже в пятидесятые годы, просто потому что не знает и не желает знать ничего об опыте предшественниц; и там, на нулевом километре, их поджидают старые, стертые поколениями женщин грабли.

Год за годом ведутся споры, чья версия феминизма «правильнее», словно речь идет об обмене досужими мнениями, а не об огромном труде лучших из женщин, которые несмотря на десятилетия backlash сохраняли и развивали феминистскую мысль. Зачем вспоминать, что там писали Маккиннон, Джеффрис, Фалуди и многие, многие другие на обсуждаемые темы, когда можно на ходу навалять оригинальную идеологию, не подозревая, что таковая протухла еще в прошлом веке.

Read more...Collapse )

Герда Лернер. Возникновение феминистского сознания. Часть II
frau_zapka
Часть I


Подъем женских движений в Британии, Германии и Франции также был связан с развитием женского образования. По аналогии с ситуацией 1840-50-х годов в США, когда избирательные права получило большинство белых мужчин, женщины Великобритании подали петицию на предоставление им избирательных прав в рамках избирательной реформы 1852 года. Их петиция осталась без внимания, и женщины направили свою энергию в другие каналы. В 1850-х благодаря им появились организации, выступающие за образовательные реформы, за право на развод, за Билль о собственности замужних женщин (отправлен на рассмотрение в 1855*) и за расширение возможностей трудоустройства для женщин. Из этих организаций, где женщины разрабатывали реформы в пользу женщин же, в 1867 году выросло первое движение за женские права, Национальное общество за право голоса для женщин.

Во Франции, где женщины активно участвовали в революционных движениях (1792, 1848, 1870гг.), создавая в каждом случае отдельные женские организации, которые выдвигали довольно продвинутые феминистские требования. Организации были недолговечны; их быстро разгоняли репрессивные режимы и реакционные власти. Кодекс Наполеона, составленный католической церковью и принятый в 1804 году, приравнивал замужних женщин и детей к душевнобольным и проституткам, к политически несостоятельным, ограничивал женские экономические и юридические права, ставил женщин в экономическую и юридическую зависимость от мужей и объявлял их собственностью семьи, а не общества. Кодекс также запрещал женщинам посещать политические собрания и носить штаны.

Read more...Collapse )


Выбирая свои битвы
Purple_Woman
kusouhime
Мне в подростковом возрасте очень нравились всякие антиутопии: такой не оптимистичный мир, где за тобой постоянно кто-то следит, тебе все запрещают и нельзя нигде от этого скрыться, так как подобное происходит во всем мире. Очень похоже на жизнь всех детей и подростков, да. И вот в одной из книг у Оруэлла была фраза "Свобода — это возможность сказать, что дважды два — четыре. Если дозволено это, все остальное отсюда следует", мне она казалась тогда странной какой-то. "Дважды два - четыре" - не относится к свободе, или свободе слова, это важная информация из понимания, которой очень многое следует. Это основы через которые можно доказать или отвергнуть последующие утверждения. Не так важно, что тебе это запрещают сказать, куда страшнее, когда ты начинаешь дурным голосом кричать, что "дважды два - пять" и при этом веришь в подобную чушь, потому что убедила себя. Располагать неверной информацией в перспективе куда опаснее, нежели сидеть с заклееным ртом, хотя последнее и доставляет дискомфорт.
Еще дискомфорт доставляет новость, что дискомфорт этот надолго - в рамках одной жизни - навсегда. Можно понять, почему всю историю движения делались ставки на одно гениальное открытие. Это была эйфория, а возможно еще усталость и желание поскорее с этим всем расправиться, чтобы наконец-то пожить. Почему появлялись новые "феминизмы", происходили расколы между группами женщин? Каждой стороне казалось, что нужно действовать активно, из последних сил и соратницы тратят военный ресурс совсем не туда. Вместо работы на свержение капитализма рисуют плакаты в защиту окружающей среды (Разрыв с марксистами мог быть связан также с попыткой захвата группы Социалистической рабочей партией — оказалось, что две участницы СРП состояли в «Ячейке 16». Однако, когда остальные участницы предложили разойтись миром, женщины из СРП попытались выкрасть документы, файлы, списки адресов и фонды журнала «No more fun and games»(с)).

Руководствоваться иллюзией стремительной победы феминизма нам вообще не на руку, но постоянно в информационной среде появляется какая-то "новая идея", то интерсекционализм, то квиры, то еще какое-то быстрое решение проблемы. На поддержание или развенчание уходит столько ресурса, столько активности создается вокруг движения, но на деле это все похоже на бегущую по двору курицу с отрубленной головой.
Я только "за" дискуссии и тексты, которые заставляют нас выводить проблему из слепого пятна, демонстрировать опасность модных заблуждений, но не когда на это уходит от двух месяцев, до полутора лет, а потом через некоторое время тот же вопрос всплывает вновь. Стоит признать, что у женщин и так меньше ресурса, чем возможно потратить на все это и еще защитить себя.

Если почему-то вдруг аксиомы подвергаются сомнению, то это проблема. Это значит, что они были просто приняты на веру, даже не поняты интуитивно, не соотнесены с опытом, и уж тем более не доказаны. Только такое может быть объяснение тому, что феминистки внезапно могут развидеть, начать озвучивать "оригинальные вопросы" и альтернативные точки зрения. Культурный релятивизм и постмодернистский театр возникает из убеждения, что мы на самом деле ничего не знаем и все относительно. Да и нет.
Read more...Collapse )

"He for She", или "А как же мужчины?"
frau_zapka

Перевод отсюда в продолжение вот этого поста.
rip
Давайте проясним, опять и снова, разницу между радикальным и либеральным феминизмом.

Либеральный феминизм утверждает, что женское освобождение возможно через достижение равенства с мужчинами и рассматривает положение мужчин как цель, «лучшее из возможного», дефолтную настройку, золотой стандарт, главный приз – ах, если бы только уважали как мужчин, платили как мужчинам, если бы только можно было быть свободными в «выборе порнографии» и трахать все что движется, как мужчины. В либеральном феминизме мужское – это предел мечтаний.

В либеральном феминизме общество не считается прогнившим, просто нам нужно научиться более правильно встраиваться в него – как мужчины.

Read more...Collapse )


Лекция «Линзы гендера» vs. «гендерная оптика»
m
m_i_k_a_e_l_a
you-mean-a-WOMAN-can-open-it

1-го ноября, в субботу, пройдет открытая лекция Натальи Малышевой по гендерной теории. Речь пойдет о том, как связаны и не связаны биологически и социальный пол. О том, как и когда мы получаем "в подарок" от общества "гендерные линзы", через которые воспринимаем себя как "женщин" или "мужчин". О способах анализа, которые предполагает гендерная теория. Какие возможности и ограничения возникают у нас, когда мы носим "линзы гендера" и что меняется, если использовать "гендерную оптику".

Малышева Наталья, кандидат психологических наук, доцентка кафедры социальной психологии МГУ им. М. В. Ломоносова, участница программы OSI-HESP "Гендер, сексуальность и власть" (2011-2014), нарративный психолог.

Когда: 1 ноября, 17:00 - 20:00.
Где: Москва, проект-Фабрика, м. Бауманская, Перведеновский пер, д.18, корпус 8, 3 этаж.

Лекция проводится в рамках женских художественных мастерских "Кухня".

Требуется помощь
panda
glar
Уважаемые участницы!
В рамках правовой рубрики требуется практическая помощь юристки (гражданская специализация), территория - Москва, Московская область. За вознаграждение.
Если Вы можете порекомендовать практикующую фем-ориентированную юристку, также откликнитесь, пожалуйста.
Связь в ЛС или на адрес law@womenation.org.

?

Log in